本司胡同，又名：粉丝胡同，位于北京东城区东南部，东起东花厅胡同，西至东四南大街，南有支巷通内务部街，北与西花厅胡同相通，属朝阳门街道办事处管辖。宣统三年（1911），清王朝被推翻，升平署解散。清左翼前锋统领衙门，正蓝旗满洲、蒙古、汉三军都统署在本司胡同。现归属东城区朝门街道办事处管辖。

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中国首都北京城的古建筑有三大特色，一是四合院，二是王府，三是胡同。“胡同”是蒙古语。

胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名一直未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”元大都之方言。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。元朝时，人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”。

至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

明代沈榜所著《宛署杂记》中记载：胡同本元人语。根据史料记载和民间传说，学术界对“胡同”一词含义和来源的解释主要有三种：

1、水井：在蒙古语、突厥语、满语中，水井一词的发音与胡同非常接近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成为居民聚居区的代称进而成为街道的代称，由此产生了胡同一词。但是有相关学者不赞同此观点。[2]

2、元朝时遗留的名称：蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成今日的“胡同”和“弄堂”。

3、胡人大同：认为胡同一词是元朝时政治口号“胡人大统”的简化版。

4、“胡”是古代北方游牧渔猎民族的自称。同通“通”，简单理解就是胡人的通道。

北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字译成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，其实这个名字译成蒙古语是：甜水井；朝内“墨河胡同”，蒙古语的意思是：有味儿的井。此外，如鼓哨胡同：苦水井；菊儿胡同或局儿胡同：双井；碾儿胡同或辇儿胡同：细井；巴儿胡同：小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井……

北京还有不少“帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。

胡同是井的音译，这一点没有什么疑问。但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”。同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚“井”等于大街。

来北京城旅游的游客，都会到各处的小胡同里溜达溜达，胡同俨然已经成为老北京城建筑的名片。那么大家知道老北京城胡同有多少条吗？

老北京城关于胡同的数量有这样一句话：大胡同三千六，小胡同如牛毛。老北京人喜欢把街巷和胡同混叫在一起，统称为胡同，所以在统计数字上，有不同的说法。另外，还有一个不好统计的原因就是，胡同形成于元朝，明清的时候得到了迅猛的发展。所以，具体的数字也会有很大的不同。

在元朝的时候，据《析津志辑佚》记载：“三百八十四火巷，二十九胡同。”意思是共有街巷413条，其中有29条胡同，而那384条火巷，其实也就是广义上的胡同。到了清朝内城街巷胡同发展到了1400多条，外城的街巷胡同也有600多条，共计2000多条，其中直接称为胡同的就有970多条。到解放前的1944年，北京城的胡同又上涨了不少，当时的日本人多田贞一著的《北京地名志》一书中记载，当时的北京胡同共有3300多条。

新中国成立后，城市建设获得了迅猛的发展，建立了许多新的居民区，人口也显著的增加，胡同的数量也增加了不少。1982年中国展望出版社出版的《古今北京》一书中记载：“至今，北京城区的胡同约有4550条。”最多时竟然达到了6000多条。后来随着社会的发展，城市的重建，又拆迁、改造了一些，至今老北京城的胡同街巷约4000条。

北京的胡同到底有多少？这个问题看似非常简单，可要准确地给出答案，却并不容易。如今，城市的变化日新月异，胡同也在一天天地减少。保护北京古都的风貌，就应该对这些宝贵的胡同加以保护，但愿有更多的人加入到保护北京胡同的行列中来。（编发：新媒体头条、来源：地球村民网友）