关于造物主给予我们试练考验的造物主，许多人都称之为“神”。在日本的神话中，包括国家在内，所有一切都由神创造。

如果只能用“神”来称呼造物主的话，我想那也未尝不可。但是，世界上所有一切都是由一位全知全能的神所创造，这个说法，现代人恐怕很难接受。

于是，有人提出“某种伟大之物”。这一表述与我们常使用的“神”——特定的神——意思有所不同。“究竟是什么虽然搞不清，但肯定是伟大的存在”，而且这个“伟大的存在”创造了宇宙。

提出“某种伟大之物”的人是一位获得诺贝尔奖的科学家。当然，他属于科学家中的少数派。“做这样的假设本身就不科学”，对“某种伟大之物”持否定态度的科学家占多数，这是事实。但是，如果没有“某种伟大之物”的存在，就无法说明包括我们在内的宇宙的存在。

如此浩瀚的大宇宙既然已经形成，那么，创造它的某种伟大之物的“存在”，这一点应该肯定。否则，这个世界的形成和它的结构就无从解释。如果否定这种存在，只相信科学能够证实的物质性的东西，那么，一切都会变得不可思议、难以理喻。

不过，我称之为“造物主”、有人称之为“某种伟大之物”、有人称之为“神”的东西，或许真的属于不可知的领域。

宇宙已经形成，这是俨然存在的事实。我们可以理解到，会有某种伟大的力量创造了它。然而，创造了宇宙的造物主究竟在哪里？它是何方神圣？我们却不得而知，无法理解。我想不妨这么思考就行了。

打个比方，如果把人的身体比作整个宇宙，那么地球就是身体上的一个细胞，而人类只是这个细胞中的一个微量元素。如果要人类理解宇宙，就好比让细胞中的一个微量元素去理解整个身体，那是极其困难的。

现在，人们用望远镜观测天体，拼命探知宇宙的全貌。但是，纵然了解了宇宙的整体，创造了宇宙的造物主为何物，依然无法理解。至少在当下，我们连宇宙的全貌还没有弄明白，所以人要理解神，理解造物主是不可能的。所以，如果把“某种伟大之物”、“全知全能的神”这样的概念放在一边，不承认它的存在的话，那么，就连宇宙本身也无法说明。

造物主创造了宇宙，人在这宇宙中诞生。如果是这样，那么，我们就会问：“既然造物主是绝对的存在，那它是否控制操纵了一切呢？”比如，我们在思考某一事物时，是我们自己在思考呢？还是宇宙的意志让我们思考的呢？

对于这个问题，我认为，理解为“是自己在思考”较好。

造物主只是给了我们最初始的意志。所谓最初始的意志就是“万事万物都朝着幸福美好的方向进化发展”这样一种意志。

千变万化、一切无常，这就是宇宙的真相。在波澜万丈的世界上，A这个人偶尔遭遇了X这件事，B这个人碰巧遭遇了Y这件事。这种遭遇，并非造物主的有意安排，“要让X事件加在A身上，将Y事件加在B身上”，而是随机现象。

可以把遍布于世的宇宙的意志称为“爱”。造物主以伟大的爱包容一切。而同时，造物主还给予了我们“自由”。

造物主并不是高高在上，控制操纵了一切，它只给了人最根本的东西——灵魂中最核心的东西。然后，就给予我们自由，我们可以自由行动。

这个“自由”对人而言极为重要。这个“自由”包括做好事的自由和做坏事的自由。

我们在自由行动时，行动的指令由脑细胞发出，此时，最初可能发出的指令，就是释迦牟尼所说的“烦恼”。

所谓“烦恼”，就是为了守护自己的肉体所必需的欲望、本能。

随着生命的诞生和进化，为了生存，为了维护自己的肉体，需要具备自我防卫的本能。其中之一，就是人会有欲望。为了维持生命的食欲，为了繁衍子孙的性欲，都是欲望。同时，因为人具备自由，所以就可以为满足欲望而采取行动。

当然，欲望中包含着重要的、积极的意义。如果大家都像印度的圣雄甘地一样，“即使杀了我也行”，彻底实行这种不抵抗主义的话，人类将会毁灭。

为了保护自己的生命和肉体乃至种族，别人吃一碗饭，自己要吃三碗，以求更为强壮。要娶妻，要多生子女，这类欲望都为生存所必需。

因此，人因为拥有肉体，就想以自我为重，就有保护自己的欲望，不管造物主如何考虑，人都会按自己的欲望自由行动。

换言之，造物主用爱包容一切，让万物都朝更好的方向进化发展。当然，宇宙整体也正在朝着好的方向进化。但是，因为有自由，因为拥有肉体，人也可能为所欲为，朝着坏的方向发展。

但是，不能因此悲叹“毫无办法”而选择放弃。因为人还有一种自由，就是让自己朝着造物主要求的方向前进。而这么去做就是“提高心性”。

但是，环顾四周，人们却忘却了这一条，只是一味地追逐欲望。已是丰衣足食的时代，物质文明已如此发达，人们却依然不知餍足。为什么呢？因为欲望越发膨胀了。

因为具备自由，所以人类可以无限地追求欲望，但是，这不仅对宇宙无益，而且对自己也有害。而更要紧的是，这样下去将会破坏地球。考虑到地球环境，人类应该适可而止，抑制对欲望的追求，与地球上其他动植物共生共荣，除此之外，人类将无路可走。也就是说，人类要懂得知足，要抑制欲望的膨胀。

这就是“睿智”。这种睿智本来就包含在造物主给予我们的“爱”之中。许多认真修行的宗教家们也领悟到了这种睿智。同时，通过对地球环境问题的研究考察，体会到这种睿智的人正在增加。对人类而言，这是可喜的现象。