玉皇大帝之正本清源 玉皇大帝中国人心中的上帝
# 地球村故事
2016-02-16 13:10
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志心归命礼 :
适逢道教无上尊神玉皇大帝圣诞(正月初九)即将到来之际,仅以此文共享,以正视听,纠正歪风邪气!
道教的三界主宰“玉皇大帝”曾经是中国人最敬重的尊神,敬尊为“天公”,他是中国人的“上帝”(玉帝又尊号“玄穹高上帝”)。然而,在传统文化习俗被大肆破坏之后,人们对这位尊贵的“上帝”的认识,多停留于一些影视作品里那个被戏虐、无能的昏君形象。古代的文人不敢直抒胸臆地讽刺帝王,反将人间帝王的懦弱和无能强加给了“玉皇”,这给我们后人留下了深重的误会。
近些年,南方一些团体宣称关羽已位为“十八代玉皇大帝”以及宣称“玉帝”即“忉利天主”(尚处“轮回”的低级天神)皆属会道门(一些冒称佛道,实为提倡伪学的民间教门,历代官府和玄门正教多视其为邪教)附会之词。
道教只有一尊玉皇大帝,即位居太上弥罗无上天,驻于妙有玄真境九天金阙之中,为三界根本主宰的“玉皇大天尊玄穹高上帝”。
他不是人间昏庸无能的帝王,而是至高至尊的人天导师,他所成的“无为妙道”能放出十七种大宝光明,遍照普天之下一切国土,见闻之者皆能解悟了道、消灾降福,故而尊为“上帝”。
据《本行经》所载,玉皇乃过去世光严妙乐国太子,自幼慈悯众生,长大之后散尽国库,大赦天下,入普明香严山中修道。后来,经历多个“八百劫”之后(合三千二百劫),位证金仙,号曰“清净自然觉王如来”,教诸菩萨,顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道。(由此可见,玉皇亦非部分佛教徒所谓的欲界“忉利天天主”,更不是受生死轮回之苦的天人,而是超生死不相干之地的大道天尊)又经亿劫之修行,始证玉帝,尊号“玄穹高上帝”。
金阙玄穹主,高上玉皇尊。
妙相冠诸天,慈光烛三界。
真圣妙道师,天人依仗师。
大乘垂法语,真一指迷途。
而关圣帝君虽然忠义两全,但其功行远不及玉皇大天尊玄穹高上帝,其品级只列道教护法尊神。虽明神宗曾敕封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,但于道统之中关帝只为伏魔天将,绝无可能胜任三界至尊的“玉皇大帝”之位。
从神格而言,玉皇乃先天梵炁所结,在梦里,由太上道君抱着送给净德皇后(宝月光皇后)而生。所以,玉帝乃先天所化,非地上五行和合;且遍览道经,更无玉皇轮流坐之考,无玉皇更迭数代之文。若是玉皇轮流坐,敢问之前的玉皇现在都在干什么呢?
1.玉皇贵为道炁(音“气”,即先天气)分身而来,乃是先天尊神。借由太子肉身成道,是为显道度人。
2.玉帝先证佛果,再证玉帝,永断生死、不经轮回,非“忉利天主”可比,其位尊于诸佛如来之上。
3.玉帝,亘古以来只有一位“光严妙乐国太子”,无轮流之说。
在道教的经典记载中,玉皇大帝具足三身:无量功德之身,清净自然之身,神明坚固不坏真空无上法身。法身自然遍放光明,经云:“是身光明,皆具妙号。所谓大神通光,大慈悲光,大喜舍光,大忍辱光,大平等光,大柔和光,大自在光,大利益光,大如意光,大智慧光,大吉祥光,大解脱光,大归依光,大功德光,大圆满光,大无碍光,无能胜光。”
大慧真人云:是玉帝身所放大光明皆具上妙称号。光号云何?所谓大神通等十七大光。
玉帝普垂照摄,妙行积证,有大威神,具六通力,神通光严,遍烛一切。此光号第一也。
次则帝具大慈,帝具大悲,慈悲无量,光妙弘明。大慈悲光,其二也。
再次,则帝真喜舍,喜舍无量,妙光普明,大喜舍光,其三也。
帝之累劫,又大忍辱,忍辱无边,光明莫遏。大忍辱光,其四也。
帝之前修,行大平等,平等不已,光明莫御。大平等光,其五也。
帝之往劫,又大柔和,柔弱安和,浩劫不改,普着光明,不可穷尽。大柔和光,其六也。
帝德安安,超然自在,恢霁光明,终无穷极。大自在光,是其七也。
帝仁浩浩,兼济永利,利益不穷,法辉普焕,大利益光,是其八也。
帝之普身,超证妙觉,清净自然,法王如来,又亿劫始证帝位,则最上功德,妙出无心,神化如意,如意光明,永无极已。大如意光,是其九也。
帝有大智,帝有大慧。智慧迈种,光明绝伦。大智慧光,为十种矣。
帝本至善,永大吉祥。以是光明,彻烛无息。大吉祥光,乃十一矣。
帝夙了悟,得大解脱,脱落自然,金光永焕。大解脱光,乃十二矣。
帝同大道,妙法自然,永劫正信,不生退转。十方后世,悉永钦承,皈神依道,永明不晦。大皈依光,光之十三也。
帝普度无量,曲成不遗,功德最大,光昭不匮。大功德光,光之十四也。
功圆道备,帝德圆满,普光久丽,以其成功。大圆满光,光之十五也。
尘染夙浄,妙通圆明,神化无碍,帝光永昭。大无碍光,又十六号矣。
神中最贵,圣中最尊,万天主,诸佛师,浩劫法界一切无如玉帝。是故光明常充诸界,神化莫可度量。无能胜光,非大光明之十七乎?
如是十七大光明神妙义,惟玉帝今见(现)之,神通夫岂可量哉?
人生世间,以正性为宗,故仙传实际,以此为大光明种。但真种悉具,而保真无人,故迷惑场中,须作修洗功缘。是以有一种最上良因,则有一等神妙光明。玉帝积修无数,妙行难穷,不止十七良因,何为十七大光明哉?盖机多难悟,化繁道晦。帝十七光明,即佛现丈六身,而顶放大祥光也。况帝光上妙,一种超伦,孰能追踪妙行,识十七大义乎?噫,是难能也,亦可希也。道本在己,怠则晦,精则明,勤修无为,不求速化,道自得之矣。
玉皇大帝的十七大光明,蕴含了大乘道教的修行妙义,也是道教很重要的教义。这十七个“光明妙号”涵盖了儒释道三教的精髓,更圆满了总结了“道”的美德。是玉皇大帝之所以作为道教至高尊神的原由。
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