2017年1月20日（农历腊月二十三）也是中华民族传统小年，土默特第四届祭火仪式在土默特饭店隆重举行。
     前来参加祭祀火神的有自治区、呼和浩特市领导:荣盛先生、云生华先生、毕力格图先生、阿木兰女士、人民日报记者等。还有土默特左旗蒙古语会话班的全体学员、土默特左旗阿拉腾马业协会的常务会长吉勒图以及部分骑手、呼和浩特市苏鲁锭皮业。  

 马全钢老师颂祭火词

                                        云纳林会长致欢迎词
农历腊月二十三是蒙古族祭火日，以祭火祈福平安，表达对火及大自然的崇敬与尊重。蒙古族祭火习俗已经沿袭千年, 至今还在发挥着它的功能, 其强大的生命力值得我们去探寻它的源流和内涵, 以及在现代化进程中完整的传承下去。  


       蒙古族祭火不仅表现蒙古民族对火的崇敬，更是对大自然的敬畏，这是维系民族信仰的重要元素，也是蒙古民族文化、草原文化的重要体现。

 毕力格图（原呼和浩特党校校长）为烤全羊剪彩

赵建新（土左旗政协主席）点燃圣火


满勒都先生带领全体祭拜人向火神跪拜

       蒙古族的祭火古已有之, 但最早出现在什么时候,无从考证。第一次考察了蒙古萨满教的学者班扎罗夫认为, 祭火是突厥人传给蒙古民族的。对着火占卜是突厥人的一个古俗。根据火的颜色来预示战争、疾病或死亡。在蒙古族的民间传说中, 认为火是由天神霍尔穆达腾格里点燃的, 在成吉思汗时代, 又认为火是天神在成吉思汗家族的圣山不儿罕哈勒敦山上打火镰而点燃的。如此圣洁的火不但不能熄灭, 还要与蒙古族最高的主宰者——天神腾格里一样的尊敬。因此有了大大小小祭火。但再往前算起, 万物有灵观念渗透在人类生活的早期, 由于火的实际功能, 使得几乎各地都有对火的崇拜。 

                    电视台采访现场

 奶酒祭火

烤全羊祭火，敬火神

       火神的重要地位与火的实际功能密不可分, 对于生活在寒冷地区的游牧民族来说, 火显得尤为重要, 吃烤熟的食物、抵御野兽的袭击、带来光明和温暖等等, 生活在北方严寒地带的蒙古人, 对火的需要远远大于中原和南方地区的人们。所以, 现在我们能看到许许多多精美的赞颂火的祝辞, 有对火形象的描写, 有祈求平安、丰收的描写。 众人祭拜祈求火神赐福，保佑国泰民安


马队骑手

         古代蒙古人对于火也有着独特的理解, 认为火是神圣不可侵犯, 世界上最为纯洁神圣的。 （ 宋然摄影 孔之众 编辑报道）