宗教局杨育华主任（右一）陪同释衍梅法师（右二）考察

广州市花都区，位于广州北大门，是南北交通要道，素称“省城之屏障，南北粤咽喉”。这里是“山川钟灵秀”之地，延绵起伏的峻岭，四季花开的平原，青山、碧水、蓝天、绿地，组成一幅山水、田园与现代都市相伴的优美图画，因此花都区又有“广州市后花园”之称。广州市委、市政府和花都区委、区政府及各部门都高度重视该区的发展建设。走出去，请进来，招商选资，招贤纳士，科学规划，生态建设。其中位于高百丈山风景区的百丈禅寺，就是将要修复新兴的一处重点文物文化之所和弘扬佛学与禅修的圣灵宝刹。

2017年2月16日，沩仰宗十世、世界佛学研究院院长释衍梅法师应邀考察花都区，在区宗教局杨育华主任陪同下，重点考察了高百丈山风景区的千年宝刹——百丈禅寺，并与现任住持释义普老法师交流。

 上图：释衍梅法师（左）和现任住持释义普老法师（右）

高百丈山风景区分“盘古烟霞”、“百丈晴峦”两大景区，清代道光庚寅年间，署淡云护僧德智在一大石上所题的“百丈晴峦”大字依然清晰可见。景区内建有百步梯遗址及烟霞亭、晴峦亭、四望亭等，亭上可供登高、涉涧、探幽、听泉、览瀑、观奇松、祀庙宇、看日出、眺晚霞。千年宝刹“百丈禅寺”，因年代久远，修复技术要求较高，加上礼佛修行的配套设施建设，修复工程较大，耗资也多，至今尚未正式规划修复。此次宗教局杨主任邀请释衍梅法师考察，就有意愿请衍梅法师负责修复百丈禅寺。现任住持释义普老法师，十余年来为花都区的佛教文化事业尽心尽力做贡献，德高望重，受人敬仰，他也很想尽快修复百丈禅寺，因年事已高，而修复工程又比较繁重，所以也希望释衍梅法师成为他的接班人，担负起修复兴建百丈禅寺的重任。

 释衍梅法师（右）与九华山祗园寺住持仁德大和尚在深圳

早在1997年，衍梅法师从新加坡回国，应九华山祇园寺住持仁德大和尚邀请晤面，当时就听老法师提到过“高百丈山有座千年古刹——百丈禅寺”。衍梅法师在北方参学考察时，感到北方的冬季比较寒冷，北方三老（65岁以上的老法师、老二僧、老居士）修行比较苦，就萌生了为北方三老在南方修建冬季修行场所的意愿，衍梅法师感到花都高百丈山确实是个比较理想的地方，若因缘妙和，乐意尽心尽力修复兴建百丈禅寺，以佛学研究、佛教修行和佛门养生为主要内容，为当地佛学文化的发展和北方三老的冬季修行做此良善功德。

释衍梅法师，俗名黃满晃，八岁出家拜入佛门，是沩仰宗第九世满觉老禅师（上满下觉宣云禅师）门下的奇才龙象弟子，因其耳朵长大，被称为“大耳朵尊者”。其师公乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德虚云老禅师。衍梅法师1986年即结佛缘于广东，在丹霞山别传寺拜在本焕大和尚（上本下焕心虔大和尚）名下参学，被赐名印正。之后又在国内外修行参学。1997年起被指派任广东韶关佛教居士林首座大和尚至今。2007年衍梅法师回国后，看望已百岁高龄的恩师本焕大和尚。衍梅法师讲：“恩师嘱托：‘佛陀在世，以佛为师，佛陀度后，以戒为师。切记，在世界各地皆须保持佛门威仪，修行佛陀之愿’”。衍梅法师讲：“本次若能结缘修复兴建百丈禅寺，也是尊重恩师嘱托，‘修行佛陀之愿’的功德！我已定制了一尊9.9米高的缅甸产汉白玉“送子观音”雕像，意向捐赠立于高百丈山百丈禅寺。”

释衍梅法师的师公虚云大师（左）；  启蒙恩师满觉老和尚（右） 

本焕大和尚80岁时，释衍梅法师看望恩师

上图：2007年，释衍梅法师看望百岁高龄的恩师本焕大和尚

衍梅法师定制的缅甸产汉白玉“观音送子”雕像，打算捐赠给百丈禅寺。

释衍梅法师传承沩仰宗“体用双彰”的真谛，他认为佛教佛法不是迷信，而是引导人们进行证觉证悟真善美修为的道法之一，他主张本门弟子既要在法师带领下精进修为佛学，也要自食其力，以仁为本，应以佛心善缘亲力亲为做好自身的本业工作（事业、企业），开创新的事业，也可指导协助他人从事相应的生产经营活动，造福社会，造福苍生，这本身就是自度度人的佛法修行。释衍梅法师告诫嘱托其弟子们一定不要迷信，要正知、正见、正行，遵道守法，积极作为，为社会苍生做善功、立正业！

2014年11月至今，释衍梅法师受弟子特邀和委托，往返缅甸和中国指导其弟子从事佛教产业的开发运营。缅甸弟子还将矿山托付他全权负责开采经营。释衍梅法师本次从缅甸回国，又定制了一批佛像和罗汉像，还定制了一批上好的翡翠挂件。他再次向弟子们发出承诺：“为感谢众弟子的不二佛心修行，以及对我的长期支持，从今天起，凡看到此信息的弟子，请带上我颁发的皈依证，每人皆可免费领取一件翡翠件作为纪念。” 释衍梅法师说，在一万多弟子中，尚有近半弟子还未领取。

宗教局杨育华主任（右一）陪同释衍梅法师（右二）考察

广州市花都区，位于广州北大门，是南北交通要道，素称“省城之屏障，南北粤咽喉”。这里是“山川钟灵秀”之地，延绵起伏的峻岭，四季花开的平原，青山、碧水、蓝天、绿地，组成一幅山水、田园与现代都市相伴的优美图画，因此花都区又有“广州市后花园”之称。广州市委、市政府和花都区委、区政府及各部门都高度重视该区的发展建设。走出去，请进来，招商选资，招贤纳士，科学规划，生态建设。其中位于高百丈山风景区的百丈禅寺，就是将要修复新兴的一处重点文物文化之所和弘扬佛学与禅修的圣灵宝刹。

2017年2月16日，沩仰宗十世、世界佛学研究院院长释衍梅法师应邀考察花都区，在区宗教局杨育华主任陪同下，重点考察了高百丈山风景区的千年宝刹——百丈禅寺，并与现任住持释义普老法师交流。

 上图：释衍梅法师（左）和现任住持释义普老法师（右）

高百丈山风景区分“盘古烟霞”、“百丈晴峦”两大景区，清代道光庚寅年间，署淡云护僧德智在一大石上所题的“百丈晴峦”大字依然清晰可见。景区内建有百步梯遗址及烟霞亭、晴峦亭、四望亭等，亭上可供登高、涉涧、探幽、听泉、览瀑、观奇松、祀庙宇、看日出、眺晚霞。千年宝刹“百丈禅寺”，因年代久远，修复技术要求较高，加上礼佛修行的配套设施建设，修复工程较大，耗资也多，至今尚未正式规划修复。此次宗教局杨主任邀请释衍梅法师考察，就有意愿请衍梅法师负责修复百丈禅寺。现任住持释义普老法师，十余年来为花都区的佛教文化事业尽心尽力做贡献，德高望重，受人敬仰，他也很想尽快修复百丈禅寺，因年事已高，而修复工程又比较繁重，所以也希望释衍梅法师成为他的接班人，担负起修复兴建百丈禅寺的重任。

 释衍梅法师（右）与九华山祗园寺住持仁德大和尚在深圳

早在1997年，衍梅法师从新加坡回国，应九华山祇园寺住持仁德大和尚邀请晤面，当时就听老法师提到过“高百丈山有座千年古刹——百丈禅寺”。衍梅法师在北方参学考察时，感到北方的冬季比较寒冷，北方三老（65岁以上的老法师、老二僧、老居士）修行比较苦，就萌生了为北方三老在南方修建冬季修行场所的意愿，衍梅法师感到花都高百丈山确实是个比较理想的地方，若因缘妙和，乐意尽心尽力修复兴建百丈禅寺，以佛学研究、佛教修行和佛门养生为主要内容，为当地佛学文化的发展和北方三老的冬季修行做此良善功德。

释衍梅法师，俗名黃满晃，八岁出家拜入佛门，是沩仰宗第九世满觉老禅师（上满下觉宣云禅师）门下的奇才龙象弟子，因其耳朵长大，被称为“大耳朵尊者”。其师公乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德虚云老禅师。衍梅法师1986年即结佛缘于广东，在丹霞山别传寺拜在本焕大和尚（上本下焕心虔大和尚）名下参学，被赐名印正。之后又在国内外修行参学。1997年起被指派任广东韶关佛教居士林首座大和尚至今。2007年衍梅法师回国后，看望已百岁高龄的恩师本焕大和尚。衍梅法师讲：“恩师嘱托：‘佛陀在世，以佛为师，佛陀度后，以戒为师。切记，在世界各地皆须保持佛门威仪，修行佛陀之愿’”。衍梅法师讲：“本次若能结缘修复兴建百丈禅寺，也是尊重恩师嘱托，‘修行佛陀之愿’的功德！我已定制了一尊9.9米高的缅甸产汉白玉“送子观音”雕像，意向捐赠立于高百丈山百丈禅寺。”

释衍梅法师的师公虚云大师（左）；  启蒙恩师满觉老和尚（右） 

本焕大和尚80岁时，释衍梅法师看望恩师

上图：2007年，释衍梅法师看望百岁高龄的恩师本焕大和尚

衍梅法师定制的缅甸产汉白玉“观音送子”雕像，打算捐赠给百丈禅寺。

释衍梅法师传承沩仰宗“体用双彰”的真谛，他认为佛教佛法不是迷信，而是引导人们进行证觉证悟真善美修为的道法之一，他主张本门弟子既要在法师带领下精进修为佛学，也要自食其力，以仁为本，应以佛心善缘亲力亲为做好自身的本业工作（事业、企业），开创新的事业，也可指导协助他人从事相应的生产经营活动，造福社会，造福苍生，这本身就是自度度人的佛法修行。释衍梅法师告诫嘱托其弟子们一定不要迷信，要正知、正见、正行，遵道守法，积极作为，为社会苍生做善功、立正业！

2014年11月至今，释衍梅法师受弟子特邀和委托，往返缅甸和中国指导其弟子从事佛教产业的开发运营。缅甸弟子还将矿山托付他全权负责开采经营。释衍梅法师本次从缅甸回国，又定制了一批佛像和罗汉像，还定制了一批上好的翡翠挂件。他再次向弟子们发出承诺：“为感谢众弟子的不二佛心修行，以及对我的长期支持，从今天起，凡看到此信息的弟子，请带上我颁发的皈依证，每人皆可免费领取一件翡翠件作为纪念。” 释衍梅法师说，在一万多弟子中，尚有近半弟子还未领取。